侍剑者，我的金手指是邪神？ 作者:佚名
第67章 神名
自从七神消失之后，数百年之间曾爆发过数次神战。
失去七神的庇护，一些荒神將人类视作了饗食，要求人类以同类供奉。有的甚至承诺只要定期献祭一些人祭，就会代替七神给於王国和教会以庇护。
但七神的教会一次也没有屈服过。
人类向神挥剑，每一次都必然带来数不尽的牺牲。那些牺牲甚至远远高於被要求人祭的人数。
那些荒神们或许不明白，只要数百平民，甚至监狱中的罪民也无所谓，只要这些祭品而已，人类却寧愿用数以千计、数以万计的骑士和圣职者的牺牲来抵抗，真是蠢得无可救药。
但是正因为教会和王国骑士团的这份愚蠢，几百年过去了，普通的民眾依然能生活在阳光下，甚至不知晓这个世界存在超凡的一面。只以为神灵和妖鬼只是故事。
所以，若是眼前的这位『谷主』也要求人类献上祭品的话，哪怕知道是螳臂当车，安德列也会递上一剑。
他知道，在梦境之外教会的同僚们早已严阵以待。他死之后，等待这尊荒神的就是万巧神的神国降临，大家已经准备好了一场血肉磨盘的神战。
谁都可以死，助祭们、司鐸们、主教们，甚至教宗本人。
29年前，因为一场神战，王国的国立骑士团『金色鬱金香』尽数覆灭。在那之前几十年，教会的红衣枢机团也曾有过因为神战而尽数殉职的歷史。
死亡，在踏入非凡的那一刻早就已经伴隨在每一位圣职者和骑士的身边。圣心之丘的山顶，在圣心剑的祭坛之下，一望无际的无名墓碑就是每一位圣职者的归宿。
“我对以人类为血食不感兴趣，我觉得羔羊或者牛肉的味道更好一些。”
安德列听到祂以近乎开玩笑的轻鬆口吻说到，这让他鬆了口气，但也惊讶於祂人性的充沛。会开玩笑的神灵，在荒神之中可是很少见的。
毕竟每一尊荒神都是一部分的规则所化，草木、动物，甚至日月星辰，掌握了规则都可能成为神灵。一般来说都是和人类没什么关係的。
不是人，当然没有人性。
“只要您喜爱，我们愿意向您供奉羔羊和牛肉。”安德列试探著说道。
如果只需要敬献牲畜就能討好神灵，那实在太简单了，他也不认为会那么轻鬆。
哪怕是善意的从神不需要人类血祭，贡品大多也比较贵重，大多是各种含有非凡特性的宝物，又或者珍贵的作物。
这还是第一次，听说神灵只要牛羊肉。
这简直就和七神一样，只有七神才会无需人类供奉，仅用月见草、香精、鸡血藤等常见的东西就能取悦。
不等安德列多思考，神灵又开口道：
“你们打算要供奉我？那么你们又想得到什么呢？”
当然是神眷的庇护——安德列几乎要脱口而出，但他克制了自己的衝动。
请求神灵，特別是请求一尊尚且並不了解的神灵，这究竟是多么危险的一件事，身为焚书局局长的他比任何人都更清楚。
哪怕表面看著如何无害，神就是神。超然物外，祂可以对一个螻蚁怜悯，也可以在下一刻碾杀整个螻蚁的巢穴。
“没有想好吗？那么你们可以好好地考虑一下。”
布劳顿不急，虽然他想要借著教会的知识库来调查城堡中封印的那尊神灵的底细，但这种事急切不得。毕竟目前来看，只要他不主动去触动封印，祂就是无害的。
“圣座，不知我们向您献上牛羊的祭品时该如何向您祈祷？”
藉助简爱来进入这个梦境是万不得已，第一次尚情有可原，若有第二次那就是冒犯了。
必须要通过更正规的途径。
而向神灵献上祭品的正规途径当然是作礼拜进行圣祷。如七神时代，每年固定时间还会有大祭典。
包括七神的从神们，每年也各有祭祀的时间。
布劳顿知道，安德列的问题同样是在问祂的神名。
原本他是无法回答的，祂的名字布劳顿自己也想知道。不过不久前关於神名的思考，给了他另一个思路。
既然普通人也能取和神灵同样的名字，艾拉、提丰、帕拉蒂，在別人用名字称呼的时候也不会指向神灵。那么反过来说，能够指向神灵的名字又是什么？
在他的猜想中，对方祈祷而他又承认，只要双方能够形成这样的闭合，是否就可以是神名呢？
他原本想和简尝试一下，现在安德列既然问了，让教会的人来尝试也无所谓。应该说那样更好。
毕竟祈祷本身还是有些风险的。简的抗风险能力当然比不上教会。
在这个梦境之中布劳顿就是主导，如果他没有感觉错的话，此时此刻安德列的周身就有著特殊的保护。
布劳顿当然认不出那是18位红衣枢机助祭共同奏唱的圣歌，更认不出这是使徒神术·万巧神国的前置仪式。但他能感觉到，自己若是想要向安德列动手，会比前阵子进入梦境的凯文神父要困难一些。
对凯文隨手可以炮製，对安德列，还要先一步敲开那个『壳』。不管那壳是否坚固，至少他需要出手两次，或许那间隙足够让对方逃走。
既然教会有保护自己的能力，那么这样的尝试也就不会有严重的后果。
成功了当然好，不成功也无所谓。
至於是因为神说错了自己的名字而无法响应？神当然不会有错，那只能证明安德列他们不虔诚。
所以现在他需要一个名字。
名字本身叫什么不重要，重要的是他自己承认，而对方也认为是指向他，符合这两个条件就足够了。
“你们要祈祷的话，可以称呼我『公孙轩辕』。”布劳顿说到。
在这个几乎和欧洲类似的世界，如果要说神名，耶和华、宙斯、奥丁这些显然更合適。但布劳顿第一个想到的是公孙轩辕。
没有其他原因，因为这就是他前世的名字。
姓氏是公孙，隨他爸姓，父母给他起的名字是轩辕。
似乎有些『宏大』了，和三皇之中的轩辕黄帝同名，但爸妈就这么起了，他有什么办法？
派出所也没有规定不能叫这个，户口毫无阻碍的就给上了。行不更名、坐不改姓，於是他从小到大就被人这么喊了。也有被嘲笑过，也有被调侃过。但这就是自己的名字。
而且这个世界的习俗本来就能用神的名字给小孩起名，让布劳顿更没有负担了。
况且轩辕皇帝这个名字也確实有资格承担神的位格。
安德列当然不知道这些，他只是觉得那个发音有些拗口，不符合阿尔萨科王国的发音习惯，也不是古老的圣巴尔德语。
应该是东楚帝国那边的姓名。东楚帝国信奉冥王塞提，是冥神教会所在。这尊神灵难道和冥神教会有关？
但此时此刻的安德列不敢多问，只是將这个名字牢牢记在了心里。
“圣哉！公孙轩辕陛下，感谢您赐下的一切恩典！”
第67章 神名
自从七神消失之后，数百年之间曾爆发过数次神战。
失去七神的庇护，一些荒神將人类视作了饗食，要求人类以同类供奉。有的甚至承诺只要定期献祭一些人祭，就会代替七神给於王国和教会以庇护。
但七神的教会一次也没有屈服过。
人类向神挥剑，每一次都必然带来数不尽的牺牲。那些牺牲甚至远远高於被要求人祭的人数。
那些荒神们或许不明白，只要数百平民，甚至监狱中的罪民也无所谓，只要这些祭品而已，人类却寧愿用数以千计、数以万计的骑士和圣职者的牺牲来抵抗，真是蠢得无可救药。
但是正因为教会和王国骑士团的这份愚蠢，几百年过去了，普通的民眾依然能生活在阳光下，甚至不知晓这个世界存在超凡的一面。只以为神灵和妖鬼只是故事。
所以，若是眼前的这位『谷主』也要求人类献上祭品的话，哪怕知道是螳臂当车，安德列也会递上一剑。
他知道，在梦境之外教会的同僚们早已严阵以待。他死之后，等待这尊荒神的就是万巧神的神国降临，大家已经准备好了一场血肉磨盘的神战。
谁都可以死，助祭们、司鐸们、主教们，甚至教宗本人。
29年前，因为一场神战，王国的国立骑士团『金色鬱金香』尽数覆灭。在那之前几十年，教会的红衣枢机团也曾有过因为神战而尽数殉职的歷史。
死亡，在踏入非凡的那一刻早就已经伴隨在每一位圣职者和骑士的身边。圣心之丘的山顶，在圣心剑的祭坛之下，一望无际的无名墓碑就是每一位圣职者的归宿。
“我对以人类为血食不感兴趣，我觉得羔羊或者牛肉的味道更好一些。”
安德列听到祂以近乎开玩笑的轻鬆口吻说到，这让他鬆了口气，但也惊讶於祂人性的充沛。会开玩笑的神灵，在荒神之中可是很少见的。
毕竟每一尊荒神都是一部分的规则所化，草木、动物，甚至日月星辰，掌握了规则都可能成为神灵。一般来说都是和人类没什么关係的。
不是人，当然没有人性。
“只要您喜爱，我们愿意向您供奉羔羊和牛肉。”安德列试探著说道。
如果只需要敬献牲畜就能討好神灵，那实在太简单了，他也不认为会那么轻鬆。
哪怕是善意的从神不需要人类血祭，贡品大多也比较贵重，大多是各种含有非凡特性的宝物，又或者珍贵的作物。
这还是第一次，听说神灵只要牛羊肉。
这简直就和七神一样，只有七神才会无需人类供奉，仅用月见草、香精、鸡血藤等常见的东西就能取悦。
不等安德列多思考，神灵又开口道：
“你们打算要供奉我？那么你们又想得到什么呢？”
当然是神眷的庇护——安德列几乎要脱口而出，但他克制了自己的衝动。
请求神灵，特別是请求一尊尚且並不了解的神灵，这究竟是多么危险的一件事，身为焚书局局长的他比任何人都更清楚。
哪怕表面看著如何无害，神就是神。超然物外，祂可以对一个螻蚁怜悯，也可以在下一刻碾杀整个螻蚁的巢穴。
“没有想好吗？那么你们可以好好地考虑一下。”
布劳顿不急，虽然他想要借著教会的知识库来调查城堡中封印的那尊神灵的底细，但这种事急切不得。毕竟目前来看，只要他不主动去触动封印，祂就是无害的。
“圣座，不知我们向您献上牛羊的祭品时该如何向您祈祷？”
藉助简爱来进入这个梦境是万不得已，第一次尚情有可原，若有第二次那就是冒犯了。
必须要通过更正规的途径。
而向神灵献上祭品的正规途径当然是作礼拜进行圣祷。如七神时代，每年固定时间还会有大祭典。
包括七神的从神们，每年也各有祭祀的时间。
布劳顿知道，安德列的问题同样是在问祂的神名。
原本他是无法回答的，祂的名字布劳顿自己也想知道。不过不久前关於神名的思考，给了他另一个思路。
既然普通人也能取和神灵同样的名字，艾拉、提丰、帕拉蒂，在別人用名字称呼的时候也不会指向神灵。那么反过来说，能够指向神灵的名字又是什么？
在他的猜想中，对方祈祷而他又承认，只要双方能够形成这样的闭合，是否就可以是神名呢？
他原本想和简尝试一下，现在安德列既然问了，让教会的人来尝试也无所谓。应该说那样更好。
毕竟祈祷本身还是有些风险的。简的抗风险能力当然比不上教会。
在这个梦境之中布劳顿就是主导，如果他没有感觉错的话，此时此刻安德列的周身就有著特殊的保护。
布劳顿当然认不出那是18位红衣枢机助祭共同奏唱的圣歌，更认不出这是使徒神术·万巧神国的前置仪式。但他能感觉到，自己若是想要向安德列动手，会比前阵子进入梦境的凯文神父要困难一些。
对凯文隨手可以炮製，对安德列，还要先一步敲开那个『壳』。不管那壳是否坚固，至少他需要出手两次，或许那间隙足够让对方逃走。
既然教会有保护自己的能力，那么这样的尝试也就不会有严重的后果。
成功了当然好，不成功也无所谓。
至於是因为神说错了自己的名字而无法响应？神当然不会有错，那只能证明安德列他们不虔诚。
所以现在他需要一个名字。
名字本身叫什么不重要，重要的是他自己承认，而对方也认为是指向他，符合这两个条件就足够了。
“你们要祈祷的话，可以称呼我『公孙轩辕』。”布劳顿说到。
在这个几乎和欧洲类似的世界，如果要说神名，耶和华、宙斯、奥丁这些显然更合適。但布劳顿第一个想到的是公孙轩辕。
没有其他原因，因为这就是他前世的名字。
姓氏是公孙，隨他爸姓，父母给他起的名字是轩辕。
似乎有些『宏大』了，和三皇之中的轩辕黄帝同名，但爸妈就这么起了，他有什么办法？
派出所也没有规定不能叫这个，户口毫无阻碍的就给上了。行不更名、坐不改姓，於是他从小到大就被人这么喊了。也有被嘲笑过，也有被调侃过。但这就是自己的名字。
而且这个世界的习俗本来就能用神的名字给小孩起名，让布劳顿更没有负担了。
况且轩辕皇帝这个名字也確实有资格承担神的位格。
安德列当然不知道这些，他只是觉得那个发音有些拗口，不符合阿尔萨科王国的发音习惯，也不是古老的圣巴尔德语。
应该是东楚帝国那边的姓名。东楚帝国信奉冥王塞提，是冥神教会所在。这尊神灵难道和冥神教会有关？
但此时此刻的安德列不敢多问，只是將这个名字牢牢记在了心里。
“圣哉！公孙轩辕陛下，感谢您赐下的一切恩典！”