在遥远的未来，许多人都对秦的模样有不同的揣测。
不同的人有不同的看法。
有人认为，秦以及他的创造者都是伟大的，秦的变法，秦的制度，乃至於秦这个事物本身的存在，都是无可爭议的宏伟。
也有人认为，秦是一个暴虐的国度，秦的统治者是一个暴虐的君王，他发动了错误的变革，使用了错误的制度，他是建立在错误之上的。
扶苏对这两点都不如何认可。
前者將秦塑造成了神灵以及神灵的国度，觉著秦的存在是无可爭议的伟大，而没有任何错误的。
后者则是將秦贬低到了泥潭当中。
扶苏对秦的看法很简单——这是一个....寻常而又伟大的国度。
这两者並非是不能共存的悖论，而是可以同时存在的描述。
扶苏的心中缓缓地嘆息。
秦的伟大在於它的创造性——它將华夏大地上陷入了多年战乱的黔首们重新凝聚在了一起，让他们在同一个国度，说同样的话，写同样的文字，行走同样的道路。
他將一个泥潭中的“人”带了出来。
秦的寻常在於他也有自己的局限性。
秦在统一之前没有做好准备，秦的帝王太过於心慈手软，秦的继承者太过於怯懦和年轻。
以至於这个本应该存在许久的国度，就像是一个完成了歷史使命的机器一样，在第二任接班人的手中散架了。
或者说——秦二世的存在事实上本身便是一种歷史的荒谬玩笑。
许多人总笑著说，胡亥不是真正的继承人，而那个承继了“秦”制度的“汉高祖”刘邦，才是真正的秦二世。
在扶苏的心中，这样子的话语確实是真的，又不是真的。
秦二世胡亥不能够算是真正的秦二世，他顶多算是这个庞大的国家机器暂时的一个继承者——真正的继承者被胡亥用阴谋算计给杀死在了北疆。
而“刘邦”在胡亥自詡为得逞了的时候站了出来，在狼烟之中占据了这个庞大宏伟的国度。
他在表面上继承了秦始皇伟大的信仰与信念，披著“大一统”的外衣继续在这一条痛苦而又漫长的道路上疲惫地走著。
实际上，他背地里却在走著另外一条截然相反的道路。
好似没有人可以否认汉朝是一个“大一统”的王朝——可事实上，他真的在法理、制度、以及真实存在上完全没有问题吗？
汉真的承袭了大部分的秦制吗？
答案是否定的。
秦走的是大一统的郡县制度，这是一种有些超前的制度，在当时的时期，基本上不能够完成，可只要一步步的走，总是能够走出来的。
汉呢？
汉走的是“郡国”制度。
什么是郡国制度呢？
就是郡县和封国並行——歷史总是一个任人打扮的小姑娘，歷史学的专家们用自己的言语为修容，將这个小姑娘打扮成了自己喜欢的样子。
他一边说著汉朝是大一统，一边在史书上写下“七王之乱”，写下“吴王叛乱”，写下....“推恩令是为了削藩”。
是啊。
推恩令是为了削藩。
汉初时候的封国权力到底大到了什么地步呢？
可以这么说，除了名义上是属於汉的之外，他就是一个真正的、独立的王国。
其拥有完全独立自主的行政大权，《汉书·高五王传》载：“自置吏二千石以下。”
完全独立的军权，《史记·吴王濞列传》载：“吴有豫章铜山，招致亡命，铸钱煮海，国用富饶，能聚兵十万。”
完全独立的財政大权，《盐铁论》载：“吴王专山泽之饶，薄赋其民，賑赡穷乏，以成私威。”
完全独立的司法大权，诸侯王甚至可以不受汉法的审判。
以及名义上半独立，实际上也独立的外交自主权，《史记》载：“濞乃诱天下豪杰，约以反汉。”
表面上继续走秦大一统道路的汉，实际上在前期完全走的是另外一条道路，一条完全与原先道路相悖的道路。
扶苏心中的那一口气缓缓地嘆了出来，继而心中继续思索著。
秦啊。
到底是一个什么模样呢？
在扶苏的眼睛中，秦是一个暂时还十分幼小的孩童，在成长期被迫改变了自己的模样。
他的嘴角带著些许淡淡的温和的笑。
而这一切的原因，是因为秦有一个怯懦年轻的继承人；有一个年纪大了的上任统治者；有一群野心勃勃、同样上了年纪，想要躺在功劳簿上吃老本的权贵；一个野心勃勃但却十分愚蠢的继任者。
这便是秦会顷刻间崩溃的原因了。
而如今，扶苏要从根本上扭转这一切发生的原因。
秦的步子快了，那么他就调得慢一些。
秦的根基有问题，那么他就像是一个木匠一样，慢慢地將不合適的零件打磨。
秦的继任者有问题？他可不是那个年轻的继承人，而是有手段、有手腕、且有长远目光、知道未来的继承人。
秦的统治者有些心慈手软？
没关係。
他这个继任者、这个国之副君心狠手辣就可以了。
年轻人总是要接过那沉甸甸的担子的。
扶苏笑著看向姚贾，思绪回到了现在，他轻声说道：“这样子的东西，不止一个，不止一点。”
“秦需要的，便是缓慢的进行一件必定会成功的事情。”
“因此我们不需要著急、不需要忙碌，不需要担忧，只要沿著前方的道路一点点地走就可以了。”
他的声音中带著骄傲、带著自信。
“秦的前面，是一潭无法看清深浅的湖水，秦能够做的便是一点点地走过去。”
“秦人已经习惯了前面没有道路的浑水路。”
“我们只能够摸著石头一点点地走过去。”
“但是没关係。”
扶苏的脸颊上带著灿烂而又温柔的笑容。
“从前我的父亲一个人，在前面走著。”
“如今，我也会一点点地走在父亲的身旁，与他一起，为秦这个庞大的国度，为秦的国人们，找出一条最合適的道路。”
扶苏的眉眼弯弯，带著灿烂的笑容。
姚贾一时之间，有些怔然。
得国君如此，为臣子者，还有什么更多的奢求呢？
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不同的人有不同的看法。
有人认为，秦以及他的创造者都是伟大的，秦的变法，秦的制度，乃至於秦这个事物本身的存在，都是无可爭议的宏伟。
也有人认为，秦是一个暴虐的国度，秦的统治者是一个暴虐的君王，他发动了错误的变革，使用了错误的制度，他是建立在错误之上的。
扶苏对这两点都不如何认可。
前者將秦塑造成了神灵以及神灵的国度，觉著秦的存在是无可爭议的伟大，而没有任何错误的。
后者则是將秦贬低到了泥潭当中。
扶苏对秦的看法很简单——这是一个....寻常而又伟大的国度。
这两者並非是不能共存的悖论，而是可以同时存在的描述。
扶苏的心中缓缓地嘆息。
秦的伟大在於它的创造性——它將华夏大地上陷入了多年战乱的黔首们重新凝聚在了一起，让他们在同一个国度，说同样的话，写同样的文字，行走同样的道路。
他將一个泥潭中的“人”带了出来。
秦的寻常在於他也有自己的局限性。
秦在统一之前没有做好准备，秦的帝王太过於心慈手软，秦的继承者太过於怯懦和年轻。
以至於这个本应该存在许久的国度，就像是一个完成了歷史使命的机器一样，在第二任接班人的手中散架了。
或者说——秦二世的存在事实上本身便是一种歷史的荒谬玩笑。
许多人总笑著说，胡亥不是真正的继承人，而那个承继了“秦”制度的“汉高祖”刘邦，才是真正的秦二世。
在扶苏的心中，这样子的话语確实是真的，又不是真的。
秦二世胡亥不能够算是真正的秦二世，他顶多算是这个庞大的国家机器暂时的一个继承者——真正的继承者被胡亥用阴谋算计给杀死在了北疆。
而“刘邦”在胡亥自詡为得逞了的时候站了出来，在狼烟之中占据了这个庞大宏伟的国度。
他在表面上继承了秦始皇伟大的信仰与信念，披著“大一统”的外衣继续在这一条痛苦而又漫长的道路上疲惫地走著。
实际上，他背地里却在走著另外一条截然相反的道路。
好似没有人可以否认汉朝是一个“大一统”的王朝——可事实上，他真的在法理、制度、以及真实存在上完全没有问题吗？
汉真的承袭了大部分的秦制吗？
答案是否定的。
秦走的是大一统的郡县制度，这是一种有些超前的制度，在当时的时期，基本上不能够完成，可只要一步步的走，总是能够走出来的。
汉呢？
汉走的是“郡国”制度。
什么是郡国制度呢？
就是郡县和封国並行——歷史总是一个任人打扮的小姑娘，歷史学的专家们用自己的言语为修容，將这个小姑娘打扮成了自己喜欢的样子。
他一边说著汉朝是大一统，一边在史书上写下“七王之乱”，写下“吴王叛乱”，写下....“推恩令是为了削藩”。
是啊。
推恩令是为了削藩。
汉初时候的封国权力到底大到了什么地步呢？
可以这么说，除了名义上是属於汉的之外，他就是一个真正的、独立的王国。
其拥有完全独立自主的行政大权，《汉书·高五王传》载：“自置吏二千石以下。”
完全独立的军权，《史记·吴王濞列传》载：“吴有豫章铜山，招致亡命，铸钱煮海，国用富饶，能聚兵十万。”
完全独立的財政大权，《盐铁论》载：“吴王专山泽之饶，薄赋其民，賑赡穷乏，以成私威。”
完全独立的司法大权，诸侯王甚至可以不受汉法的审判。
以及名义上半独立，实际上也独立的外交自主权，《史记》载：“濞乃诱天下豪杰，约以反汉。”
表面上继续走秦大一统道路的汉，实际上在前期完全走的是另外一条道路，一条完全与原先道路相悖的道路。
扶苏心中的那一口气缓缓地嘆了出来，继而心中继续思索著。
秦啊。
到底是一个什么模样呢？
在扶苏的眼睛中，秦是一个暂时还十分幼小的孩童，在成长期被迫改变了自己的模样。
他的嘴角带著些许淡淡的温和的笑。
而这一切的原因，是因为秦有一个怯懦年轻的继承人；有一个年纪大了的上任统治者；有一群野心勃勃、同样上了年纪，想要躺在功劳簿上吃老本的权贵；一个野心勃勃但却十分愚蠢的继任者。
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秦的步子快了，那么他就调得慢一些。
秦的根基有问题，那么他就像是一个木匠一样，慢慢地將不合適的零件打磨。
秦的继任者有问题？他可不是那个年轻的继承人，而是有手段、有手腕、且有长远目光、知道未来的继承人。
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他这个继任者、这个国之副君心狠手辣就可以了。
年轻人总是要接过那沉甸甸的担子的。
扶苏笑著看向姚贾，思绪回到了现在，他轻声说道：“这样子的东西，不止一个，不止一点。”
“秦需要的，便是缓慢的进行一件必定会成功的事情。”
“因此我们不需要著急、不需要忙碌，不需要担忧，只要沿著前方的道路一点点地走就可以了。”
他的声音中带著骄傲、带著自信。
“秦的前面，是一潭无法看清深浅的湖水，秦能够做的便是一点点地走过去。”
“秦人已经习惯了前面没有道路的浑水路。”
“我们只能够摸著石头一点点地走过去。”
“但是没关係。”
扶苏的脸颊上带著灿烂而又温柔的笑容。
“从前我的父亲一个人，在前面走著。”
“如今，我也会一点点地走在父亲的身旁，与他一起，为秦这个庞大的国度，为秦的国人们，找出一条最合適的道路。”
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得国君如此，为臣子者，还有什么更多的奢求呢？
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